精选孔子论语中的名言63句

孔子的人生格言

1、孔子的人生格言因材施教

(1)、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

(2)、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》 　　(自己有善德，才能要求别人行善。) 　　

(3)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(4)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

(5)、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。

(6)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(7)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(8)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(9)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

(10)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

(11)、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”

(12)、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

(13)、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》

(14)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(15)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(16)、(释义)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

(17)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(18)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(19)、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》

(20)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

2、孔子论语中的名言

(1)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(2)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(3)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

(4)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(5)、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(6)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(7)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(8)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(9)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(10)、       孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(11)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(12)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(13)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(14)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》 　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”) 　　

(15)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(16)、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

(17)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(18)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(19)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(20)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

3、经典国学100句

(1)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

(2)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

(3)、有一次孔子去周公庙，每件事都要发问，便有人说：“谁说叔粱纥的这个儿子懂得礼呢？他到了太庙，每件事都要向别人请教”孔子听到了这话，便说：“这正是礼啊”

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(5)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

(6)、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

(7)、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

(8)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(9)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(10)、(释义)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

(11)、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》

(12)、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》

(13)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(14)、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

(15)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

(16)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》 　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。) 　　

(17)、“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

(18)、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

(19)、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

(20)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

4、正能量人生格言

(1)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

(2)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

(3)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。