精选木心作品从前慢128句

木心作品

1、木心作品图片

(1)、   《我纷纷的情欲》收录一百多首诗作，木心将情欲的本质、美好与从容，不露声色地散落在诗集的各个篇章和角落。他的漫不经心、问谈式的诗句，看起來浅，实则浅而不薄，浅得让人细细回味。他隐藏情感的变化、形式，与音乐的统一与和谐，以及矛盾与悲情到彻悟的转化。木心具有东方人的思维传统，他总用东方人含而不露的视角去表达自己不具侵略性的感受。从這个角度而言，他的诗歌具有典型东方特质的美感和文字。他的情欲是优雅的，但不是一個人的优雅，而是全人类的优雅。

(2)、特辑共分五辑，并配以相关图片和若干木心先生的珍贵照片。辑一收入了木心先生的遗稿两篇，辑辑三刊载了海内外读者、学者的多篇文章与座谈会的文字实录，辑四选录了台湾文化界十余位知名作家、学者、艺术家关于木心的谈话录，以及《文学回忆录》出版一年来大陆读者的阅读反馈，

(3)、《哥伦比亚的倒影》是木心的第一部简体中文版作品，内中选编《九月初九》、《哥伦比亚的倒影》、《上海赋》等最能表现木心行文风格的散文13篇。

(4)、10)这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。--木心《鱼丽之宴》

(5)、他说：我愿他人活在我身上/我愿自己活在他人身上/这是“知”

(6)、出版社: YaleUniversityArtGallery

(7)、我们的思想，不也是借助于万物，从而连接万物，从而想到自己，想到更远吗？

(8)、24)五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。--木心《惠特曼》

(9)、5)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

(10)、                                             ——香港作家梁文道

(11)、7)真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。——木心《即兴判断》

(12)、4)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

(13)、《乡场上》(何仕光，是与《班主任》并驾齐驱的新时期文学的开篇名作)，《褐色鸟群》(格非)，《一半是火焰一半是海水》(王朔)，《神鞭》(冯骥才)，《苍老的浮云》(残雪)，《岗上的世纪》(王安忆)，《西望茅草地》(韩少功)，《棉花垛》(铁凝)，《你别无选择》(刘索拉)，《蝴蝶》(王蒙)，《沉重的翅膀》(张洁)，《山中，那十九座坟茔》(李存葆)，《生活的路》(竹林)，《额尔古纳河右岸》(迟子建)，《黑骏马》(张承志)，《冈底斯的诱惑》(马原)，《霸王别姬》(李碧华)，《人生》(路遥)，《白鹿原》(陈忠实)，《废都》(贾平凹)，《黄金时代》(王小波)，《双旗镇刀客》(杨争光)，《风景》(方方)，《男人的一半是女人》(张贤亮)，《人啊，人！》(戴厚英)，《系在皮绳扣上的魂》(扎西达娃)，《插队的故事》(史铁生)，《北极光》(张抗抗)，《陆犯焉识》(严歌苓)，《被爱情遗忘的角落》(张弦)，《芙蓉镇》(古华)，《许茂和他的女儿们》(周克芹)……

(14)、 跑得快：～～(a.急驰的样子；b.用力的样子)。

(15)、他或笑或深沉，或哭或悲悯的目光，时刻的藏在文字背后，每一个阅读的人，都更像是在读自己的故事，在读人类的，自然的故事。

(16)、《即兴判断》——木心亲自编订的散文选集，同样是沉思生活，体味人生。

(17)、在我看来，这更像是木心先生的对于人生，对于文学，对于艺术的一种态度，一种秉性，一种追求。

(18)、总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。

(19)、人们心灵深处的诗意，仿佛早已被各种有形的物质欲望塞得满满的。再也回不到从前的那种“慢”,再也找不回那裹在淡淡的烟火里的诗意平凡。木心先生其人本身，就象一首意境优美的辽阔诗篇木心先生80年代初期，孤身一人长居美国纽约，从事美术及文学创作。直到2006年9月，79岁的他才返乡安居，于2011年12月21日凌晨3时，病逝于故乡乌镇，享年84岁。

(20)、1952年，担任上海私立四维中学音乐课和美术课教师。

2、木心作品从前慢

(1)、(张宇豪)木心读者，90后作家，又名张殿豪，著有长篇小说《商羊欲雨》和《侯爵》。

(2)、试题分析：这是一道语句作用的题目，这句话主要考查它的内容作用以及对其含义的准确理解。

(3)、(木心(1927—2011))原籍浙江，上海美术专科学校毕业，弟子陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”，偶因小诗《从前慢》被追读刷屏，著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》、《木心画集》等书，逝世后另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》，及作为补遗的《木心谈木心》。

(4)、木心：没有世界观，哪来人生观？没有宇宙观，哪来世界观？

(5)、《仇焱之》一一一书一一人物一一描写一一达63O余人(《红楼梦》423人、《战争与和平》546人)一一创一一世界一一文学一一单部一一小说一一人物一一描写一一数量一一之最……

(6)、书名“豹变”，源自《易经》“君子豹变”，隐含一个艺术家的精神成长史，是由弱到强的过程，这是一本薄薄的厚重礼物。

(7)、这五部作品的名称连起来，就是这五位作家都将活在文学史上的意思。

(8)、木心：文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。

(9)、书名“豹变”，源自《易经》“君子豹变”，隐含一个艺术家的精神成长史，是由弱到强的过程，这是一本薄薄的厚重礼物。

(10)、在历时五年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。

(11)、"男怕娶错媳妇，女怕嫁错郎"。男人娶对媳妇，会给家庭带来财富。"男是搂钱的扒子，女是装钱的匣子"。在一个家庭，男人会挣钱，女人会攒钱，这个家庭才会积累财富，由穷变富。因为女人操持家务，掌管金钱。女人会精打细算，勤俭持家，才可变富。如果不会过，不好好过日子，见啥买啥，攀比，挣一个花两个，可劲败坏，是十足的败家，好端端的家，也会入不敷出，由富变穷，靠借债过日子。

(12)、2012年底，木心逝世一周年之际，陈丹青公开了十八年前的木心讲义，并将他在纽约听课时的五大本笔记一一录入电脑，交由广西师范大学出版社，推出逾千页的《文学回忆录》。最近，该出版社又推出《木心纪念专号》，“专号”分上中下三辑。一些报刊也连篇累牍地刊载木心的作品，对他进行集中报道。有媒体将木心称为“被遗忘的文学大师”。

(13)、7)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。--木心《即兴判断》

(14)、   木心经典作品，单册盒装书——弟子陈丹青说，“木心真有这个力量，你稍微一个小时放下自己读它，他会点亮你”。本盒装书《木心作品一辑八种》收入木心*早为大陆读者所识的八种经典作品，《哥伦比亚的倒影》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《即兴判断》、《西班牙三棵树》、《素履之往》、《我纷纷的情欲》、《鱼丽之宴》。

(15)、9)幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福。——木心《即兴判断》

(16)、(3)陈丹青如何看待“流亡的美学” 。(1分)

(17)、这十四部作品的由来，也即先生在世时所出版作品一辑(八种)与二辑(五种)，计十三种，另加上先生去世后由陈丹青整理出版的《文学回忆录》及补遗，且算作一种，共计十四部。日后出版的《木心诗选》与《豹变》，皆为自选集。

(18)、木心_会稽春明_纸本彩墨_1977-79年_8×33cm_原作收藏机构：耶鲁大学美术馆_作品由罗森奎兹公益基金会捐赠，捐赠发起人：亚历山大·梦露，罗伯特·罗森奎兹，B.A.1962

(19)、就像是没有谁真的能够透过作品就真的能够了解一个活生生的人，文字自有文字的魅力，当然文字也有其真空的部分。

(20)、12)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

3、木心作品集哪一本最有代表性

(1)、20)哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。--木心

(2)、《文学回忆录》补遗：INK印刻文学2015年11月

(3)、17)人生的真实是艺术所接受不了的，因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉然的兴奋，徒劳的激动。--木心

(4)、展厅中间是木心写给陈巨源的手书，在众人不知如何欣赏这组作品的七十年代末期，陈巨源写信给木心表达了对于这系列作品的喜爱与认可，因此木心回了这封文言信以表感谢，四十年后的今天我们与这封信相见，似乎也是与字里行间满是真诚的木心相见。

(5)、副标题: Stories译者: TomingJunLiu 出版年: 2011-5-23页数: 160定价: USD95

(6)、如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心所最早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。

(7)、10)背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。--木心《素履之往》

(8)、“傍晚，歌剧院四门大开，剧场的门也敞开，没有人员主验票，不买票的人不会在剧场里坐下来，后台，也可以随意参观。

(9)、首次发表若干珍贵照片，病榻前陈丹青第一次描绘先生， 木心晚年诗集《伪所罗门书》《我纷纷的情欲》手稿本， 首次发表木心先生的《狱中手稿》对话、节录和致读者信，收录梁文道、陈子善、钟立风、童明、春阳、顾文豪等人文， 收录木心先生的丧仪文本和乌镇、北京两地追思会长篇实录， 收录木心先生《文学回忆录》来信选登、章节摘引、最后一课。

(10)、“一生只够爱一个人”，这是多少人对美好爱情的向往与期待。可遗憾的是，反观现代人的爱情，到最后也只演变成了“虽不能至，心向往之”的自我安慰。

(11)、《班主任》，刘心武作品，改革开放，解放思想的开山之作之一。

(12)、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，木心的诗，例外与常态，跳出惯性思维的思维，是空话套话的死敌。诗的品质，嫉俗如仇，不炫耀不喧闹，以“故实”抒情，形成“遐想中低声吟咏的力量”，和现实生活、历史时空、古典文学、西方文化文学都形成互文。

(13)、14)我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

(14)、                                         ——台湾印刻杂志社

(15)、木心_题未定_石版画系列_1985-90年_5×38_木心艺术基金会 

(16)、我太想知道了，所以，我果断的买了他的作品《木心作品》，查了关于他的生平，以及搜集出一些关于他的评价……当然，这些也只不过是关于他的零星半点而已。

(17)、想比于今天的微信、QQ、快手等即时通迅软件，从前的那份期待，简直是妙不可言。　

(18)、木心非常关切西方艺术史，从古希腊到文艺复兴到现代主义，更被中国文化所浸染，从诗经到唐宋元明清，他都能娓娓道来，这是他艺术创作的基底。

(19)、倡导通过读“同一本书”，遇见价值观接近的挚友；

(20)、6)在致别人的信上想念你，是不够的。——木心《即兴判断》

4、木心作品集

(1)、木心先生，他是一个典型的艺术知识分子，精通文学，绘画，音乐，历史，诗词等。

(2)、临终前他在病床上也是叨唠这句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。这一句被印在他的诗歌集《云雀叫了一整天》的封面上，可见他对它的喜爱。

(3)、2)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。——木心《即兴判断》

(4)、如此，谁又能说自己看到的只是文字这么简单呢？只是表象这么简单呢？

(5)、他悠游在莎士比亚、福楼拜、尼采、达芬奇、范宽、郭熙的山水间。我们无法用单一的艺术家身分来认定他。他的创作感动了我们所有的人。

(6)、《木心作品》是一部很难准确定义的书籍，里面的内容太多了，多到几乎任何方面都可以轻易的触碰到一些思想，进而引起遐想，产生某种碰撞。

(7)、木心(1927年2月14日-2011年12月21日)，生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家。在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(8)、    本书是木心继《哥伦比亚的倒影》后重磅出击的一部新作，辑录了木心散文46篇。在本书中，读者可以一如既往地体会木心先生行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。木心的作品绝少重复自己，用字非常讲究，标点也讲究。散文集《琼美卡随想录》经这一次修订，被删去了原来繁体字版《福气》一小节。书中的各篇标题都是两个字的，如《剑柄》、《我友》、《王者》、《缀之》、《邪念》、《卒岁》等等———奇思妙想，终篇不绝。 

(9)、?如果一一是一一这样一一把一一手一一伸一一过一一来……????

(10)、菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。

(11)、“木心美术馆”由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，历时四年建造落成。2011年，也就是木心去世那年的秋天，他与“文化乌镇”公司总裁陈向宏确定了美术馆坐落于乌镇西栅的地点，并对自己的美术馆式样有着明确的设计与期待。

(12)、就我个人来说，我觉得木心先生诗文作品中，意境最美的当属这首《从前慢》。

(13)、初读《木心作品(十三种)》，我是带着私心的，毕竟听过太多关于木心先生的传奇了，无论是其文学上的造诣，或是其艺术上的成就，又或是偶然间看到其部分的作品，总是会忍不住去想，去思考，好奇这是怎样的一个人？对于人生，他又是抱着怎样的一种态度？对于文学、艺术，以及生活，他的态度又是怎样的？

(14)、《西班牙三棵树》：圆神出版社1988年2月

(15)、出版社: YaleUniversityArtGallery

(16)、这么说来，似乎有些夸张，但真的读了，了解了，大概也就能够理解了。

(17)、于如今而言，又有几个能做到如此的纯粹，对艺术，对文学，对社会，对自然，如斯这般！有几个呢？没有几个。

(18)、《素履之往》——木心亲自编订的散文，及诗意和哲理之类。

(19)、27)他说，一个地方的风景，在于它的伤感。--木心《伊斯坦堡》

(20)、就像木心先生《从前慢》所言：“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”

5、木心作品集(13本)

(1)、本书共三辑，主要内容：庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。

(2)、1951年秋，迁居上海市高桥镇。进入上海私立四维中学(现上海市育民中学)，担任教导处职员。

(3)、木心先生在《木心作品》中《童年随之而去》里写道：“孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。我的儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。”

(4)、3)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。--木心《眉目》

(5)、年少时，大家还没学会虚伪，没学会撒谎，大家都是敞开心扉，赤诚相见，说一句是一句。

(6)、《琼美卡随想录》——木心亲自编订的散文集。在书中，读者可一如既往地体会木心的“丰沛而娴熟”，他“善用汉赋般的奇字”，以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”。

(7)、《文学回忆录》：INK印刻文学2013年10月

(8)、木心_浦东月色_纸本彩墨_1977-79年_9x33cm_原作收藏机构：耶鲁大学美术馆_作品由罗森奎兹公益基金会捐赠，捐赠发起人：亚历山大·梦露，罗伯特·罗森奎兹，B.A.1962

(9)、倡导成员携手创造——写作、绘画、作曲、拍电影、发起艺术活动......

(10)、只要木心在讲，当年陈丹青就记 ，听课五年，陈丹青记下了五本 听课笔记，形成了面世的两卷集 的《文学回忆录》。

(11)、“但是我看到他那张50来岁的照片非常非常怪，怪在什么地方呢，那张50岁的照片，你不觉得这个人像坐过牢似的，1978年刚刚从文革中结束苦恼回来的很多作家，难免身子会有点往前驼下去，有点曲髅，难免神情上会有点沮丧，有点失落，有点恐惧，有点担心，有点惶恐、惶惑，但是木心没有，他整个状态你觉得他的精气神很足一样，好奇怪，好奇怪的一个人。”

(12)、而恰恰相反，木心先生的文字很自然，自然到每一个字，每一段话都像是某种互动，囊括所有思想和社会属性背后的结合。

(13)、这是一本完整的小说，木心的心愿也在此。这是飞越二十多年的“文学之约”。

(14)、19)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

(15)、慢到你和小伙伴们在月光下追逐嬉戏，藏猫猫踢毽子，而不会被催着赶紧去写作业。

(16)、17)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》

(17)、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)。

(18)、2)持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》

(19)、《西班牙三棵树》是木心自1982年旅居海外的诗作精选，共分三辑，辑一多处对於叶慈、托尔斯泰、巴斯卡、波赫士、杜思妥也夫斯基……等大师们的祭奠；辑二则多为叙事诗，描述歌手艾华利兄弟情谊、尤查斯与莎丽四十年的爱情故事、第二个滑铁卢的寓言故事；辑三非常特殊，全篇无一标点符号，像诗又像小品。

(20)、7)一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。--木心《晚祷文》

(1)、木心_纠缦卿云_纸本彩墨_1977-79年_7×21cm_原作收藏机构：耶鲁大学美术馆_作品由罗森奎兹公益基金会捐赠，捐赠发起人：亚历山大·梦露，罗伯特·罗森奎兹，B.A.1962

(2)、读到这句，你是不是立马就想起那翘首期盼邮差的日子：从前， 人们过日子的底色都那么美，那么慢。

(3)、纪传体小说一一《仇焱之》一一由一一新华社一一签约一一北漂

(4)、这句话背后是有故事的，而这故事于作品而言是轻微的，轻微到都化为了自然的万事万物。

(5)、作者一一以一一绘画般的一一语言一一迷宫探索式的一一写作一一手法一一讲述了一一上世纪一一20年代至80年代一一众多一一与一一仇焱之一一关系一一密切的一一世界一一顶级一一收藏家一一譬如等等一一人物一一波诡云谲的一一人生经历一一和一一收藏故事……

(6)、《云雀叫了一整天》——木心亲自编订的诗集。收入《火车中的情诗》、《女优的肖像》、《伏尔加》等一百余首意境深远、金句纷披的诗篇，逾百行木心式的精彩箴言，更具可读性。(特别收有《从前慢》原汁小诗)

(7)、   《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。

(8)、如此一来，你是说你看到了文字才想到物呢？还是通过文字背后的物想到了思想呢？想必已是不分彼此了。

(9)、    文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。　　八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。　　听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”　　菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。

(10)、20)个人主义是把每个人都当作诗人来对待。--木心《巴黎--法兰克福》关于木心爱情作品经典语录1)年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。--木心《素履之往》

(11)、也许，就像他对自己“画作”的评价一般：“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我绘画的时候，请别忘了我的文学。”

(12)、“一位俊美的男士带我穿过狭窄的通道，看那几位声乐家一边披戏服，一边吊嗓子。

(13)、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。

(14)、   在历时五年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。 

(15)、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

(16)、《木心画集》是木心新旧画作的新结集，收录40幅美术作品，创作年代自1984年，一直到2009年。

(17)、5)美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。--木心

(18)、   木心生前出版的最后一批文学作品——木心编订自己的集子精益求精，跟此前出版的八种作品一样，这五种也是他精挑细选篇目而成的。弟子陈丹青说，“先生将读者看得很高很高”。本盒装书收入木心生前出版的最后一批文学作品五种，《诗经演》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《云雀叫了一整天》、《爱默生家的恶客》。 

(19)、用最自然的方式，说出自然的规律，这样的思想，谁能抗拒呢？

(20)、19)这样一种人，很不容易道破。试道而破之--只有正义感，没有正义。--木心《即兴判断》

(1)、在木心诸多的拥趸中，家乡的读者不仅数量可观，而且对木心及其作品的热爱程度更是超过了其他读者。他们不仅自觉地四处搜集木心的信息，阅读木心的作品，还尝试着进行探讨和研究。此即是由喜爱木心的家乡读者依托民间力量自发编印的一部有可读性又不乏学术价值的木心及其作品评论集。他们中间有年过八旬的木心同龄人，也有木心母校的晚辈校友，还有旅居在外各有所成的桐乡籍作家。

(2)、《木心画集》是木心新旧画作的新结集，收录40幅美术作品，创作年代自1984年，一直到2009年。

(3)、木心说：“贝(聿铭)先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代“文革”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……《文学回忆录》这本书，布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说，“我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆”。

(4)、20)生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。——木心《即兴判断》

(5)、《西班牙三棵树》与《我纷纷的情欲》——木心亲自编订的诗集，均分三辑。

(6)、12)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。--木心

(7)、(1)木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

(8)、而木心先生，显然他做到了，而且他做的很好。