精选老子的道德经10大名句及翻译109句

老子的道德经10大名句

1、老子的道德经10大名句的意思

(1)、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

(2)、上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。

(3)、天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

(4)、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

(5)、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

(6)、大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。

(7)、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

(8)、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

(9)、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

(10)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

(11)、上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。

(12)、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”,“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

(13)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(14)、我们上学时学的课文塞翁失马，焉知非福的故事大抵如此。

(15)、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

(16)、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》

(17)、人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

(18)、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

(19)、做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

(20)、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

2、老子的道德经10大名句及翻译

(1)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

(2)、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。

(3)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》

(4)、《金刚经》的启示：一生的修行，就是修好八颗心！

(5)、最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。

(6)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(7)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

(8)、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

(9)、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

(10)、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

(11)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(12)、译文为： 福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

(13)、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

(14)、同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

(15)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(16)、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

(17)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(18)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(19)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

(20)、诗文入群：goodshiwen；商务合作：goodshiwen

3、老子的道德经10大名句道法自然

(1)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。老子的经典名言名句篇圣人处无为之事，行不言之教。

(2)、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(3)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(4)、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

(5)、出自《道德经·第四十章》。(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

(6)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(7)、首先“反者道之动”，意思就是说矛盾的对立物是向着对立面转化的，永远是这么一个循环往复的过程，就比如你修道，是得向着非凡俗的事情所努力，这样才能到达你想要的结果，才能真正修得道。

(8)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

(9)、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

(10)、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(11)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》

(12)、老子曰：以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。

(13)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(14)、注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

(15)、江海所以能成为百川注入之地，因为地势低，所以才能成为百谷之王。启迪人们做人做事要谦逊低调。

(16)、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。

(17)、家庭内部不团结，这才会有所为的孝慈。国家陷入了混乱，才能够出现所为的忠臣。

(18)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(19)、(译文)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

(20)、学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

4、老子的道德经10大名句英文

(1)、无亲：没有偏亲偏爱。上天不会有任何的偏爱之心，总会去善待那些有德行的人。

(2)、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

(3)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

(4)、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

(5)、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(6)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(7)、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

(8)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(9)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》

(10)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》

(11)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(12)、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

(13)、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

(14)、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》

(15)、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

(16)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(17)、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

(18)、皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。

(19)、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

(20)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

5、老子的道德经10大名句的启示和感悟

(1)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》

(2)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

(3)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(4)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(5)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

(6)、少则得，多则惑。——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

(7)、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

(8)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(9)、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

(10)、出自《道德经·第三十八章》。(译文)丧失了大道，才强调道德.丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

(11)、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

(12)、译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

(13)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(14)、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

(15)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

(16)、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

(17)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(18)、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·八章》

(19)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

(20)、老子——《道德经》中的七句名言，道尽人生真谛!

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(2)、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

(3)、载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。　　

(4)、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

(5)、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

(6)、由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。

(7)、鬼谷子：善良过头的人福气少，牢记这两条天规，鸿运自动找上你

(8)、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。

(9)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章